如果说自由是你的能力强于你的欲望，那么痛苦就是你的欲望强于你的能力。这就是为什么我们：“你只能做你想做的，但不能要你想要的。”

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对于没有背景、没有关系、没有资源的年轻人来说，远大理想即是逆天理想。他们如果没有逆天的勇气，绝无可能实现其远大理想。

逆天理想很难实现吗？肯定很难很难。只是如果透过现象看本质，化繁为简，就会发现，想要实现逆天理想，只需简单三步：

• 第一步：先找到你的理想，你的理想不能是那种完全无视客观现实的无稽妄想，你的理想必须是你最想干且能干的；

• 第二步：立刻开始干，干之前想再多也没用，直接扑上去，霸王硬上弓，干着干着你就知道应该怎么干了，干着干着你就能对你所干之事洞若观火了；

• 第三步：一直干到底，生命不息，战斗不止。

只是在上述过程中，永远不要忘了这句话：“你只能做你想做的，但不能要你想要的。”叔本华的这句箴言曾深刻影响了爱因斯坦的一生，他曾多次引用这句话。这句话曾让青年时期的爱因斯坦找到了人生的方向，亦曾给予他巨大的慰藉和无穷的力量。另外这句话亦是古今中外无数艺术家、哲学家、政治家、科学家、商业家等最伟大人物成就非凡的不二法门。

第一次看到叔本华的这句话，感觉如醍醐灌顶，它在瞬间之内唤醒了我的初心。在我看来，这句话是宇宙人生的终极真谛。后来我将这句话意译为：“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的”，并将它作为我的座右铭。

我曾多次阅读《论语》、《薄伽梵歌》这两本分别对中国和印度影响最深的著作，我发现如果想将这两本著作的核心思想一言以蔽之，“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的”这18字可谓再合适不过了。

“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的”，如能悟透并且身体力行这18字，不仅所有痛苦都会烟消云散，亦能重获宇宙无敌的初心之力。至于理想，我肯定不会说这18字能让所有理想都变成现实。事实上，这18字只能让绝大多数理想变成现实，因为在这个世界上还有很多可能需要用几百年、甚至上千年时间才能实现的人类理想。这样的理想，亦有很多“生年不满百，常怀千岁忧”的理想青年为之而奋斗终身。也许在他们看来，在自己有生之年注定无法实现的理想恰如无渡之彼岸，只是这彼岸亦因无渡而至美。

我们也可以用另一个角度去审视这个问题，那种需要千年时间才能实现的人类理想，肯定能被分解为很多阶段性的目标。其中一些目标，前人已经实现了。后来者只要在此基础之上将某个尚未实现的目标确立为自己的个人理想就可以了。这样的个人理想，可能亦需要用一生时间才能实现。即使实现了，也只是前进了一小步而已。虽然如此，这样的一生，也是极有意义的。这样的奋斗，正如胡适所说的那样：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”

为什么要干你最想干的？这个问题在本书中已经多次探讨了，在这里就不再赘述了。

为什么不能要你最想要的？如果你总是想要你最想要的，你必然会患得患失，而患得患失心理是痛苦焦虑的永恒源泉。如果说自由是你的能力强于你的欲望，那么痛苦就是你的欲望强于你的能力。这种痛苦会让你变得目光短浅，不断作出错误的决断，还会大量损耗你最宝贵的时间和精力。

理想主义方法论很重要的一点就是全力克服患得患失的心理，直至不计得失。不计得失很难做到，这需要你不断加深对于人生的理解，不断磨砺你的心志。一旦你能做到不计得失，你的人生就会步入豁然开朗之境。因为不计得失可以帮助你克服因贪婪而产生的万般痛苦和无穷焦虑。另外如果你能做到不计得失，你反而会因此得到很多很多物质回报和精神回报，因为不计得失可以让你自然而然地高度专注，自然而然地内心宁静，自然而然地无忧无惧，自然而然地无私分享。

高度专注可以无限增强你的行动力，内心宁静可以让你拥有最强大的人生之力，无忧无惧可以让你如神般利用你的时间和精力，无私分享可以让无数人愿意倾尽全力帮助你。实践理想主义方法论，你需要苦修，亦需要游戏。你需要不断提升你的精神能力，你需要不断修炼不计得失的行动力。你需要重新成为一个坚信者，坚信你的理想是无价的，是权力体制无论付出什么代价都无法收买的。

怀疑很简单，只要你读过几本烂书，上过几个月网，你就能成为一个蹩脚的怀疑主义者。和怀疑相比，坚信是很难做到的一件事。这里所说的坚信不是宗教信仰式的虔诚，而是在自觉颠覆所有宗教信仰之后，依旧相信天地间有一些值得你百折不挠去追求的理想价值。

卑贱怯懦源于心胸极度狭隘的自私，高贵勇敢源于心胸无限开阔的自私。如何克服心胸狭隘？你需要不断阅读那些能让你眼界无穷、心胸开阔的气象万千之书，并且不断行动，坚定决绝地行动，不计功利地行动，如雷厉风行般行动。

时刻铭记，唯有自我克制，才能自我净化。全力战胜那些源于卑劣惰性的习惯，渐渐形成一种自我克制的习惯。这就像一种自杀，只有不断杀死卑贱怯懦的你，你才能重生为高贵勇敢的新人。

• 视世俗庸见如不共戴天之仇敌，它们只会让你越来越愚蠢，越来越胆怯，越来越衰弱，越来越无能。

• 视心胸狭隘如不共戴天之仇敌，除非你想看到你的心因窒息而渐渐死亡，渐渐腐烂。

• 视贪图小利如不共戴天之仇敌，用不计功利的澄明心态，克服盲目迷乱的贪婪私欲。

• 视胆小怕事如不共戴天之仇敌，无胆无异于无种，无种无异于天阉……

从前，你只懂得欣赏失败者的哀伤之美。

现在，你厌倦了那些无力的哀伤。你开始学会欣赏战斗者的云雷奋发之美，以及胜利者的豪情万丈之美。你听到了神秘命运的召唤，你开始渴望成为战斗者和胜利者。

• 你的理想可以是那些神秘危险、新鲜叵测的无用之事，很多时候，这样的无用之事能让你的生命焕发出最奇异的光彩。

• 你的理想可以是过最纯粹的精神生活，完全无视世俗现实，完全不在乎庸众如何看你。

• 你的理想可以是获得世俗意义上的事业成功，进而让你和你的家人过上更优越的生活。

无论你的理想是什么，选择理想主义方法论吧，这是更高明的选择。选择功利主义方法论，必然会患得患失，身陷低级狭隘的烂泥坑之中无力自拔。例如一个人只考虑如何实现理想，完全不计较个人得失，这种单纯专注、高贵勇敢、自由解放的精神状态，会让他拥有异常惊人的行动力。这种行动力不仅会让他实现理想的可能性大大增加，同时也能让他的生活变得异常快乐充实。

当然，肯定亦有另外一种可能，你可能会成为世俗意义上的失败者。在世人看来，不合时宜的你已经山穷水尽，一败涂地。只是他们不知道，这是因为你不肯屈从于他们的成败标准。

在你的心内身外，自有一片无限开阔的自由天地。他们不知道你正在过一种最质朴、最纯粹的理想生活。他们不知道你至死无悔，不是那种自欺欺人的至死无悔，而是那种满怀欣喜的至死无悔。

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本文节选于丁小云新书

《就像没有明天那样去生活》

本文由行动派专栏作家丁小云出品

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